ہم اور ہماری پیاس

-
ﺁﺝ ﺻﺒﺢ ﺍﯾﮏ ﻋﺠﯿﺐ ﺳﺎ میسیج ﺁﯾﺎ ....
ﺩﮨﯽ ﮐﮭﺎﺅ ﺳﺤﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺗﺎ ﮐﮧ
ﭘﯿﺎﺱ ﻧﮧ ﻟﮕﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﭼﮭﻮﭨﯽ ﺍﻻﺋﭽﯽ
ﮐﺎ ﻗﮩﻮﮦ ﭘﯿﻮ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﺭﻭﺯﮦ ﺁﺭﺍﻡ ﺳﮯ
ﮔﺰﺭﮮ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﯿﺎﺱ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮕﮯ
ﮔﯽ ....
،
ﺑﮩﺖ ﮨﻨﺴﯽ ﺁﺋﯽ ﭘﮍﮪ ﮐﺮ ﺳﻮﭼﺎ ﺟﺐ ﺑﺎﻭﺍ
ﺟﯽ ﻣﻠﯿﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﺍﻧﺴﮯ ﺫﮐﺮ ﮐﺮﻭﮞ ﮔﺎ ﺳﻮ
ﺑﺎﻭﺍ ﺟﯽ ﮐﻮ ﮈﮬﻮﻧﮉﻧﮯ ﻧﮑﻞ ﮐﮭﮍﺍ .ﮨﻮﺍ ...
ﺗﮭﻮﮌﯼ ﺩﯾﺮ ﮐﯽ ﺧﻮﺍﺭﯼ ﺍﻭﺭ ﺁﻭﺍﺭﮦ ﮔﺮﺩﯼ
ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻻﺧﺮ ﺑﺎﻭﺍ ﺟﯽ ﻣﻞ ﮨﯽ ﮔﮱ ﺍﻭﺭ
ﺑﺎﻭﺍ ﺟﯽ ﮐﻮ ﭘﮑﺎﺭ ﺑﯿﭩﮭﺎ ..
،
ﺑﺎﻭﺍ ﺟﯽ ﺍﯾﮏ ﭨﻮﭨﮑﺎ ﭘﺘﺎ ﻟﮕﺎ ﮨﮯ ﺳﺤﺮﯼ
ﻣﯿﮟ ﺩﮨﯽ ﮐﮭﺎ ﮐﺮ ﭼﻮﭨﯽ ﺍﻻﺋﭽﯽ ﮐﺎ
ﻗﮩﻮﮦ ﭘﯿﻮ ﺗﻮ ﭘﯿﺎﺱ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮕﺘﯽ ... ﺑﺎﻭﺍ
ﺟﯽ ﻧﮯ ﻋﺠﯿﺐ ﻧﻈﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ
ﺟﯿﺴﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻟﮓ ﺭﮨﺎ ﮨﻮ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﻮﺋﯽ
ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﻋﺠﯿﺐ ﺑﺎﺕ ﮐﮧ ﺩﯼ ... ﭼﻨﺪ
ﺳﺎﻋﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻭﺍ ﺟﯽ
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ:
،
" ﭘﺘﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﮔﺮ ﺗﺠﮭﮯ ﺍﯾﺴﯽ ﺑﻮﭨﯽ ﺑﺘﺎﺅﮞ
ﮐﮧ ﺟﺴﮯ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﮔﺮ ﺗﻮ ﺩﻭ ﺩﻥ
ﺑﮭﯽ ﮐﭽﮫ ﻧﮧ ﮐﮭﺎﮰ ﺗﻮ ﺗﺠﮭﮯ ﻓﺮﻕ ﻧﮧ
ﭘﮍﮮ ﮔﺎ ﭘﺮ ﭘﺘﺮ ﺍﯾﺴﺎ ﺭﻭﺯﮦ ﺭﮐﮫ ﮐﺮ ﺗﻮ
ﻣﻄﻤﯿﻦ ﮨﻮﮔﺎ ؟؟
،
،
ﭘﺘﺮ ﺟﺐ ﭘﯿﺎﺱ ﮨﯽ ﻧﮧ ﻟﮕﮯ ﺗﻮ ﺭﻭﺯﮦ
ﮐﯿﺴﺎ ؟؟ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﭘﯿﺎﺱ ﮨﯽ ﺗﻮ ﻣﺎﺭﯼ
ﺟﺎﺭﮨﯽ ﮨﮯ ﮨﺮ ﺟﮕﮧ ﺳﮯ ﮨﺮ ﺳﺎﺯﺵ ﺳﮯ
ﻣﯿﺮﯼ ﺟﺎﻥ ﺑﺎﺕ ﺗﻮ ﺗﻢ ﻧﮯ ﺷﺎﯾﺪ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ
ﮨﯽ ﻣﻘﺼﺪ ﺳﮯ ﮐﯽ ﭘﺮ ﺁﺝ ﺍﯾﮏ ﺳﺒﻖ ﻟﮯ
ﻟﻮ ﺍﮔﺮ ﺭﻭﺯﮮ ﺳﮯ ﺍﺳﮑﯽ ﭘﯿﺎﺱ ﮨﯽ ﻧﮑﺎﻝ
ﺩﻭ ﺗﻮ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮩﺎﮞ ﭘﻮﺭﺍ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺭﺏ ﮐﯽ
ﻧﻌﻤﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﻗﺪﺭ ﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﮐﺎ ؟؟
،
ﻭﯾﺴﮯ ﮨﯽ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺍﻧﺪﺭ ﺳﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯿﺖ
ﮐﯽ ﭘﯿﺎﺱ ﮨﯽ ﻧﮑﺎﻟﯽ ﺟﺎﺭﮨﯽ ﮨﮯ ﺗﺎ ﮐﮧ
ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯿﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﻠﺐ ﮐﺎ ﭘﺘﺎ ﮨﯽ ﻧﮧ ﻟﮕﮯ
ﺍﺭﮮ ﺑﯿﭩﺎ ﺟﺴﮯ ﻣﺎﺩﯾﺖ ﮐﯽ ﺗﻤﻨﺎﺋﯿﮟ ﮐﻮﭦ
ﮐﻮﭦ ﮐﺮ ﭘﻼﺋﯽ ﺟﺎﯾﺌﮟ ﮔﯽ ﺍﺳﮯ "
ﺍﺣﺴﺎﺱ" ﮐﯽ ﭘﯿﺎﺱ ﮐﯿﺴﮯ ﻟﮕﮯ ﮔﯽ ؟؟
،
ﺟﺐ ﺧﻮﻥ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﻧﺸﮧ ﺩﻭﮌﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﺍﻭﺭ
ﺩﻣﺎﻏﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﭺ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﻓﺤﺎﺷﯽ
ﭘﮭﻠﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﺗﻮ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﺳﮯ "ﺭﻭﺷﻨﯽ" ﮐﯽ
ﺟﺎﻧﺐ ﺑﮭﺎﮔﻨﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﭘﯿﺎﺱ ﮐﯿﺴﮯ ﺟﺎﮔﮯ
ﮔﯽ ؟؟
،
ﺗﻮ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﺩﮨﯽ ﺍﻭﺭ ﭼﮭﻮﭨﯽ ﺍﻻﺋﭽﯽ ﮐﺎ
ﺍﺳﺘﻤﻌﺎﻝ ﮐﺮﻭ ﺗﻮ ﺭﻭﺯﮮ ﻣﯿﮟ ﻟﮕﻨﮯ ﻭﺍﻟﯽ
ﭘﯿﺎﺱ ﻣﮏ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ .. ﻣﯿﺮﮮ ﺑﮭﻮﻟﮯ
ﺭﺍﺟﮧ
ﺫﺭﺍ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﮔﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﺩﯾﮑﮫ ﺍﻏﯿﺎﺭ ﮐﯽ
ﺳﺎﺯﺷﯿﮟ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﮩﯿﮟ ﻣﯿﮉﯾﺎ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ
ﮨﻤﺎﺭﯼ "ﺣﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﯽ " ﮐﯽ ﭘﯿﺎﺱ
ﺑﺠﮭﺎﺋﯽ ﺟﺎﺭﮨﯽ ﮨﮯ ﮐﮩﯿﮟ فرقہ پرستی ﮐی آگ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻣّﮧ
ﮐﯽ " ﯾﮑﺠﮩﺘﯽ " ﮐﯽ ﭘﯿﺎﺱ ﺑﮭﺴﻢ ﮐﯽ
ﺟﺎﺭﮨﯽ ﮨﮯ ,
،
ﮐﮩﯿﮟ ﮨﻤﯿﮟ ﻧﻨﮓ ﺩﮬﮍﻧﮓ ﺩﮐﮭﺎ ﮐﺮ
ﮨﻤﺎﺭﯼ " ﻏﯿﺮﺕ " ﮐﯽ ﭘﯿﺎﺱ ﺑﺠﮭﺎﺋﯽ
ﺟﺎﺭﮨﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﯿﮟ ﮨﻢ ﭘﺮ ﮔﻮﻟﮯ ﺑﺮﺳﺎ
ﮐﺮ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﭘﯿﺎﺱ ﺑﺠﮭﺎﺋﯽ
ﺟﺎﺭﮨﯽ ﮨﮯ ...
............................................
ﺍﭘﻨﯽ ﭘﯿﺎﺱ ﮐﺒﮭﯽ ﻧﮧ ﺑﺠﮭﻨﮯ ﺩﯾﻨﺎ
ﯾﮧ ﭘﯿﺎﺱ ﮨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ
ﺣﺼﻮﻝ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺩﯾﻮﺍﻧﮧ ﮐﺮﺩﯾﺘﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ
ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﻘﺼﺪ ﺳﮯ ﺩﯾﻮﺍﻧﮕﯽ ﮨﯽ ﻧﮑﻞ
ﺩﯼ ﺟﺎﮰ ﺗﻮ ﻣﻘﺼﺪ ﺍﭘﻨﯽ ﻣﻮﺕ ﺁﭖ ﻣﺮ
ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ .. ﺍﺳﻠﺌﮯ ﯾﮧ ﻗﻮﻣﯿﮟ ﺟﻦ ﺳﮯ
ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﮨﻮﺗﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ
ﮐﯽ ﭘﯿﺎﺱ ﺑﺠﮭﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺸﻮﮞ ﻣﯿﮟ
 ﻟﮕﯽ ﮨﻮﺋﯽ
Top of Form

تبصرے

ایک تبصرہ شائع کریں

اس بلاگ سے مقبول پوسٹس

فقہہ کے ادوار

-
عہدِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم (۱)قرآن وحدیث کی بنیاد براہِ راست فرمانِ باری پر ہے، فرق یہ ہے کہ قرآن مجید میں الفاظ ومعانی دونوں اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہیں اور حدیث میں الفاظ اور تعبیر رسول اللہ ﷺ    کی طرف سے ہے؛ پس قرآن وحدیث کا سرچشمہ ذاتِ خداوندی ہے اور واسطہ رسول اللہ ﷺ    کا ہے، اس لیے اس کے ذریعہ جوعلم حاصل ہوگا وہ معصوم ہوگا، یعنی غلطیوں اور خطاؤں سے محفوظ اور اجتہاد کے ذریعہ جواحکام اخذ کیے جاتے ہیں، ان میں خطاء کا احتمال موجود ہوتا ہے اور جب محفوظ طریقہ علم موجود ہوتوغیر محفوظ اور غلطی کا احتمال رکھنے والے ذریعہ علم کی ضرورت نہیں رہتی؛ اسی لیے عہدِ نبوی میں احکامِ فقہیہ کا مدار کتاب وسنت پرتھا۔ (۲)پھرچونکہ مکی زندگی میں آپ کے مخاطب زیادہ ترکفار ومشرکین تھے اور ابھی سب سے اہم مسئلہ ان کے دلوں میں ایمان کا پودا لگانے کا تھا؛ اس لیے زیادہ توجہ اعتقادی اور اخلاقی اصلاح کی طرف تھی، مکہ میں نبوت کے بعد آپ کا قیام بارہ سال پانچ مہینہ، تیرہ دن رہا ہے، قرآنِ مجید کی ایک سوچودہ سورتوں میں سے زیادہ ترسورتیں مکہ ہی میں نازل ہوئیں؛ کیونکہ بیس سورتوں کے مدنی ہونے ...
مزید پڑھیں

نصرانیت/عیسائیت/christanity

-
وجہ تسمیہ:؎ سامی  مذاہب کی دوسری کڑی" مذہب عیسائیت"ہے۔جسے نصرانیت بھی کہا جاتا ہے۔لغوی مفہوم کے اعتبار سے  نصاریٰ کی وضاحت  فیروز الغات میں اس طرح سے کی گئی ہے۔ نصر ونصرتہ۔۔مدد فتح،نصران و نصرانی (ج) نصاریٰ عیسائی نصیر یعنی مددگار [1] ااردو دائرہ معارف اسلامی میں  ہے: نصاریٰ۔۔واحد نصرانی ،حضرت عیسیٰؑ کے بالخصوص مشرقی کلیسا کے پیروکار ،مادہ ،ن ص ر(نصرا:مددکرنا)سے اسم فعل بمعنی "مددگار "وغیرہ۔"نصرانی" کا مونث "نصرانیہ" ہے۔ [2] حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔ "سمیت النصاریٰ،نصاریٰ لان قریتہ عیسیٰ ابن مریم کانت تسمیٰ ناصرتہ وکان اصحابہ یسمون الناصرین " [3] اور یہی قول قتادہ و ابن جریج تابعین کا ہے۔نیز بعد کے محققین  اور مفسرین کا بھی ہے۔ "و ھو قول ابن عباس و قتادہ و ابن جریج" [4] "سمو بذیل لقریتہ تسمی ناصرتہ کان نیند لھا عیسیٰ فلما ینسب  اصحابہ  اللہ قیل النصاریٰ " [5] اور غور طلب نکتہ یہ ہے کہ قرآن یہاں مسیحیوں کا نہیں بلکہ نصاریٰ کا ذکر کر رہا ہے۔اور قرآن کریم کا ہر لفظ حکمت پر مبنی ہے۔ مس...
مزید پڑھیں

سورہ عصر امام شافعیؒ کے قول کی نظر میں تعارف۔۔سورہ عصر

-
مقدمہ اللہ تعالیٰ نے انسان کو تخلیق فرمایا اور صرف یہی پر ہی بس نہ کیا بلکہ اسے اشرف المخلوقات بنا کر شعورو علم کی وہ دولت جو کسی دوسری مخلوق کے پاس نہ تھی ،سے سرفراز فرمایا۔تاکہ وہ جانورںکی طرح اندھا دھند ایک ہی ڈگر پر نہ چلے بلکہ غوروفکر سے کام لے کر اپنے لیے سیدھے راستے کا انتحاب کرے۔۔۔۔معاملہ یہی پر ختم نہیں ہوا وہ  بلکہ وہ خالق کائنات جو ستر ماؤں سے زیادہ شفیق ہے،جانتا تھا کہ عقل عیار ہے ۔ڈگمگائے گی ،شکوک وشبہات کی  کشتی میں ہچکولے کھائے گی۔تب بھی بہے سوں کو منزل نسیب نہیں ہو گی۔چنانچہ عقل کو جلا بخشنے کے لیے اس نے "علم"جیسی لازوال دولت کو ہتھیار بنایا  اور اس مقسد کے لیے انبیاء ؑ مبعوث فرمائے ،کتابیں نازل کیں۔تاکہ حضرت انسان کو منزل نسیب ہو۔ تاریخ گواہ ہے جب تک مسلمانوں نے راہ ہدایت کے لیے "قرؤن "جیسے سر چشمے کو تھامے رکھا۔دین اور دنیا کی تمام راحتیں ،تمام کامیابیاں اور سربلندیاں ان کے آگے ہاتھ باندھے کھڑی رہی اور جسے ہی انھوں نے اسے چھوڑا ،جہالت و گمراہی،ضلالت و گمنامی کے اندھیرے ان کا مقدر بن گئے۔ وہ زمانے میں معزز تھے مسلمان ہو کر تم خوار ہوئے تارک...
مزید پڑھیں